练瑜伽永久不嫌迟。假如人老了就不合适练瑜伽，那我早该中止了。为什么我现在还要练？许多印度瑜伽修行者在到达某种成就之后，就说自己到达了三摩地，所以不需要再修炼了。但我到现在都没这么说过。为什么？由于学习自身便是高兴。而且练瑜伽能够得到很多高兴。不过我练瑜伽不是为了高兴！早年，高兴是操练的方针；现在，高兴只是附带的。咱们锻炼出来的智觉活络力不能失去，这便是要持续操练的原因。
假如你有一把刀却不用，它会怎么样？会生锈，对不对？假如你想持续用它，就有必要定期磨刀，由于定期磨刀，才能永葆锐利。同样地，体验过一次三摩地并不保证永久能保持警醒觉知。你怎么能说自己不需操练就能保持三摩地的境地？你或许会忘记，而故态复萌，回到吃苦的旧日子。舞者、音乐家没有经年的操练，能有精彩的演出吗？瑜伽修行者也一样。尽管一个人或许从前到达最高境地，可是一旦以为自己到达方针，不需要修炼了，当下就变得不安稳。为了保持安稳，有必要持续修炼。活络来自安稳，有必要规律地修炼才能保持。
你或许五六十岁了，心里自问现在练瑜伽是不是太迟了。心一边则是优柔寡断。为什么会犹疑？或许是由于惧怕。为什么会惧怕？心玩着三种花样：一个是想做，一个是犹疑，一个是惧怕。同样一颗心形成这三种状态，就像同一个树干长出许多枝桠。同样一颗心，内容却互相矛盾。而咱们的回忆也在耍花样，激动回应，不给沉着一个思考的机会。
做多少，做什么，彻底取决于个人的状况。我在《瑜伽之光》附件一列出了一组周操练计划。我们能够依据自己的能力来操练。
身体存在缺点或变形的操练者，请参考附件二，并依据自己的能力判别依照序列操练。
关于一般的操练者，站立体式、前屈体式、倒竖体式、后弯体式、改变体式、修正体式各操练几个，再加上乌加依呼吸控制法（ ujjayi）或连续呼吸控制法（ viloma）就能够了。一切体式加起来至少操练一个小时。
